Вопрос: Считаете ли Вы, что термины Спасение, Освобождение, Самадхи, Нирвана, Мокша — идентичны?

Ответ: Различия есть.

Как, например, некоторые люди понимают Спасение? Надо окреститься, исповедоваться, причащаться, нужно в церковь ходить, осенять себя крестным знамением — тогда и спасёшься. А кто не делает этого — тот не спасается. Серьёзные люди понимают, что этого, разумеется, не достаточно для полной самореализации. Это годится лишь для тех, кто только начинает свой религиозный путь.

Ну, а если более подробно разобраться, то встаёт вопрос: “От чего, собственно, спасаемся?” От ада? Но к этому ли нас призывал Иисус? Ведь он учил не от ада спасаться, а стать совершенными, как совершенен Бог! Да и от ада одной только верой не спасёшься: ведь “вера без дел мертва”!

Термин Нирвана обозначает целый класс состояний, ступеней восхождения — от первого достижения Нирваны до полного утверждения в ней. На этом участке Пути надо сделать очень много, в частности, освоить “статический” и “динамический” варианты Нирваны в Брахмане и Нирвану в Ишваре. Существует также очень большая дистанция между достижением таких состояний — и полным и неколебимым овладением ими. Когда достигается последнее, говорят о Маханирване.

Термин Самадхи также неоднозначен. Самадхи в Бхагавадгите — это эмоциональное состояние, возникающее при первых погружениях сознанием в Атман. В этом значении он используется и в нашей Школе. Но некоторые индуистские школы стали расширять значение термина — как на более низкие, так и на более высокие состояния. Среди них наивысшее Самадхи именуется как Сахаджа-Самадхи, что примерно соответствует состоянию Мукти.

Термин Освобождение означает расторжение всех привязанностей ко всему “земному”, включая своё тело и своё “я”. На санскрите это слово звучит как Мукти (Мокша).