Карма-йога (служение)
Термин “карма-йога” означает “Путь к Слиянию с Богом через действия служения”.
Что такое “служение Богу”?
Некомпетентный читатель сейчас может начать вспоминать: “Есть слово “Богослужение”... А что это такое? Молитвы... А что такое молитвы? “Подай, Господи! Подай, Господи!”...
Да, для большинства верующих, считающих себя христианами, молитва есть попрошайничество пред Богом. И в этом они, как ни парадоксально, видят свою обязанность, своё “служение” Богу...
Но Богу не нужно наше попрошайничество. Он это не слушает. Иначе у Него “уши завянут” от всей этой выдуманной людьми чепухи, от обращений к Нему, как к слуге, который, якобы, обязан подавать то да сё.
Ему нужны наши усилия по самосовершенствованию и по помощи в этом другим людям. Ему нужно наше активное участие — каждого! — в Его Эволюции. А не пассивное нытье в ожидании “милости” с небес.
Помощь другим людям на этом Пути — это и есть служение Богу! Об этом Он Сам прямо заявлял и через Бабаджи, и через Сатья Саи; этой же теме посвятил много прекрасных слов апостол Павел [7,14].
Но такую помощь не надо рассматривать узко; как лишь проповедование и ведение религиозных занятий, написание соответствующей литературы. Нет. Ибо людям, чтобы плодотворно жить на Земле, эволюционируя, требуются ещё и жилье, и еда, и одежда, и топливо, и транспорт, и безопасность, и медицинская помощь, и обучение грамоте и наукам, и многое-многое другое. Поэтому карма-йога — это есть помощь людям во всем добром.
Но то, что вредит людям, — это не карма-йога, не служение Богу, а служение силам дьявольского эона. Это — и производство и распространение алкоголя, табака, другой ядовитой “дури”, и убиение животных и скармливание их тел людям, и проповедь человеконенавистничества, и захватнические войны...
Важнейшим признаком карма-йоги также является верный мотив действия: т.е. действия должны совершаться не ради корысти или награды, хотя бы в виде зарплаты. Действия должны совершаться ради помощи другим, как акты дарения. Это, однако, не означает бесплатный труд. Но дело уже тех, кому помогаем, и Бога — позаботиться в таком случае о материальном благополучии дарящего.
Иными словами, “взаиморасчёты” достойных людей, помогающих друг другу, — это обмен дарами. Все же необходимые подробности “теории даров” (или “теории дарения”) изложены Богом в главе 17 Бхагавадгиты [14]. Главное здесь то, что саттвичными, т.е. истинными, чистыми дарами Бог признаёт только те, которые дарятся достойному лицу в соответствующее время и в соответствующем месте.
Таким образом, полное краткое определение “карма-йоги” — “некорыстная помощь всем достойным во всем добром”.
Очень важно подчеркнуть, что человек правильно развивается не через паразитизм и попрошайничество, не через бесконечное тверждение молитв и телодвижения в религиозных обрядах — а через созидательный труд, через действенную любовь к другим эволюционирующим существам, проявляющуюся в активных делах ради их блага.
Сатья Саи наглядным примером поясняет идею карма-йоги. Он говорит: ведь если вы — члены одной семьи, то ведь не просите у главы семьи плату за каждую выполненную по дому работу, — работают за деньги посторонние, но не “свои”. Так и вы, если чувствуете Бога своим Отцом, то не должны затевать с Ним торговых расчётов, должны, напротив, действовать в интересах Его Дела, ради Него, ради Эволюции, а не ради себя лично [7,8,14,16,35].
Именно на фоне такой деятельности Бог помогает нам развивать себя и интеллектуально, и в любви, и в силе.
