Духовная литература для ищущих Бога — Главная

Книга Владимира Антонова "Сексология"

Главная > Книги >Сексология

 

Сексуальность и этика

Начнём с проблемы ослабления половой функции. Осознаем, что ведь это — свидетельство о неблагополучии в организме в целом. Можно пытаться "подстёгивать" половую систему лекарствами, но это ненадёжно. Ведь действие лекарства кончается, а проблема остаётся — пока не устранена её причина.

Есть два подхода к лечению болезней: первый — "заглаживать" их внешние проявления (симптомы) при помощи лекарств, психотерапевтов, целителей и т.п., второй — устранить причины болезни.

Любую болезнь надо рассматривать как следствие наших ошибок, именно этических ошибок, — во взаимоотношениях с другими людьми, другими живыми существами, с Богом, в пренебрежении необходимостью постоянного личного духовного роста, в потакании своим слабостям. И ещё надо помнить, что здесь лишь те результаты являются прочными, которые достигнуты за счёт именно собственных, а не чужих усилий. Истинную помощь нам в данной ситуации окажет не тот, кто будет делать что-либо за нас, а тот, кто лишь подскажет нам направление наших собственных усилий.

В том числе, именно благодаря собственным усилиям человек может достичь самореализации своих скрытых возможностей в психической саморегуляции. При помощи приёмов психической саморегуляции можно достичь совершенного управления своей эмоциональной сферой, развить волю, избавиться от множества болезней [14,16,18,20-21, 23-25] и, в частности, достичь полного управления своей сексуальной сферой.

Сексуальные отношения законны. Извращённая религиозная мораль, объявившая их низкими, позорными, грязными, не должна переноситься на людей нашего времени. Ещё в апокрифическом Евангелии от Марии Магдалины в 1 веке была сделана попытка разрушить эту доктрину и утвердить сексуальную любовь — как один из законных аспектов большой Любви. Здесь человек может учиться дарить себя другому, правильно — с духовных позиций! — развивать свою эмоциональную сферу.

Согласно определению ВОЗ от 1977 г., сексуальные отношения позитивно обогащают личность, повышают коммуникабельность человека и его способность к Любви.

Это же признала даже русская православная церковь.

Объявление сексуальных отношений законными, а отнюдь не низкими и постыдными, не означает, однако, призыв к беспорядочным половым контактам. Нет смысла сейчас повторять всем известные истины насчёт венерических болезней, СПИДа и проч. Достаточно лишь помнить то, что говорилось о биоэнергетических аспектах полового общения, чтобы продемонстрировать нецелесообразность сексуальных контактов "с кем попало". Воспитание в себе разумной воздержанности также необходимо для обуздания половых страстей, волевого контроля над ними — ради личного духовного прогресса.

Если говорить о проблемах секса в ракурсе религиозного совершенствования, то, думается, уместным будет процитировать два отрывка из уже упомянутого Евангелия от Марии Магдалины:

 

12. ...Я спросила Его: "Учитель, как я, грешная, могу меряться с Апостолами?"

13. Он ответил мне: "Грешное в этом мире — праведно в царстве Отца Моего".

 

20. Схватили меня тогда и хотели побить камнями. Я, грешная, любила одного, который был женат и имел троих детей. Родные его жены привели меня на площадь и стали громко кричать: "Убьём блудницу! Она осквернила Закон!"

21. Тогда явился Христос и сказал им: "Тот, кто считает себя безгрешным, пусть первым бросит камень!" Так сделал Сын Человеческий, что толпа разошлась.

22. Потом Он приблизился ко мне и стал на колени.

23. ... Я вся горела от страха и стыда. В душе моей совершалось великое, я пала на землю и сильно рыдала. Он гладил меня по волосам и говорил:

24. "Сестра, зорька небесная, найди силы выслушать. Много зла на этой Земле, много лжи сказано лукавым. Забудь, что ты грешница, сестра, и скажи: живёт ли твоё сердце, когда ты любишь?"

25. "Живёт, Господи! Когда я не люблю, оно мертво".

26. "Люби тогда, сестра небесная, и не греши другой раз, думая, что ты — грешница".

 

Эти слова находятся в полном соответствии со всей общей направленностью Учения Иисуса. А суть его в следующем:

Для того, чтобы научиться любить Бога, надо иметь развитую способность к эмоциональной любви. А это достигается — вначале — через совершенствование соответcтвующих биоэнергетических структур, которые, фактически, являются органами эмоциональной любви. Среди этих структур на первом месте стоит анахата.

Развитие комплекса структур организма, отвечающих за эмоциональную любовь, — так называемого "эмоционального центра" [103] — может достигаться как за счёт естественных (экзотерических) возможностей (развития этически правильного отношения ко всем людям и к каждому конкретному человеку, ко всем живым существам во всём многообразии повседневной жизни, включая сферу репродуктивных отношений), так и за счёт специальных (эзотерических) приёмов работы непосредственно с самими указанными структурами.

И лишь имея, в итоге, развитый "эмоциональный центр", мы получаем возможность направить свою любовь и на Бога — не только умом, но и сердцем. Ведь именно эмоциональная любовь является тем механизмом, который соединяет и человека с человеком, и человека с Богом.

В Учении Иисуса Христа много внимания уделено тому, как научиться эмоциональной любви через экзотерические методы. Рассмотрим в качестве примера следующие заповеди Нового Завета:

 

"Заповедь новую даю вам: да любите друг друга! По тому узнают все, что вы — Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин 13:34-35).

"Сие заповедую вам, да любите друг друга" (Ин 15:17). "...Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью..." (Рим 12:10). "Приветствуйте друг друга лобзанием святым" (2 Кор 13:12).

"Более всего, имейте усердную любовь друг к другу, потому что любовь покрывает множество грехов" (1 Пет 4:8).

"Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец." (1 Ин 4:20).

"Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь — от Бога..." (1 Ин 4:7).

"Бог есть Любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог — в нём" (1 Ин 4:16).

* * *

Продумаем также следующее: эмоциональная любовь ведь — многоаспектна. Она может проявляться как восхищение, уважение, преданность, умиление, забота, сострадание, благодарность, как ощущение единосущности с объектом своей любви, как сексуально окрашенная нежность, как готовность к самопожертвованию и т.д. Все эти аспекты любви мы должны освоить на пути собственного духовного совершенствования.

Но каждого человека мы не обязательно должны любить именно всеми аспектами любви.

* * *

Итак, утверждая, что сексуальные отношения могут играть положительную роль в духовном развитии человека, поставим такой вопрос: а правы ли те, кто в разных религиозных направлениях принимают обет целибата — полового воздержания?

Да, они тоже правы.

Существует множество людей, для которых эгоистичный секс есть единственное важное. Похоть — главная их черта. Она определяет весь их образ жизни. Часто она сопровождается грубым насилием в сексуальных отношениях, безразличием к интересам партнёра, биоэнерговампиризмом. И им, да, надо научиться усмирять свои примитивные страсти.

Причиной биоэнерговампиризма, кстати, является именно извращённая любовь: "любовь" к себе, стремление получить от партнёра, а не дать, не подарить ему свою любовь. Ведь механизмом приведения в движение биоэнергий в большинстве случаев являются именно наши эмоции. Мы можем наполнять живительной биоэнергией других людей, или, наоборот, отнимать её у них.

Если мы имеем правильно развитую любовь (любовь как отдавание себя, как дарение) — то у нас есть возможность достигать очень высокой гармонии во взаимоотношениях с другими такими же людьми.

Или же мы можем превратить совместную жизнь с другими людьми в кошмар (для них и для себя), если начинаем относиться к ним потребительски, хотеть от них. При этом тот, от кого мы хотим, начинает чувствовать себя обессиленным, у него появляется инстинктивное стремление избежать дальнейшего общения с "хотящим". Можно сказать, что наилучшим способом разрушить любовь является именно хотение любви от другого.

Подумаем в связи со сказанным и о таком проявлении извращённой любви, как ревность.

* * *

"Трояки врата ада, где гибнет Божественное начало в людях: похоть, гнев и жадность. Поэтому человек должен отказаться от этих трёх.

Освободившийся от этих трёх врат мрака творит своё собственное благо и достигает Высочайшей Цели" (Бхагавадгита, 16:21-22) [22].

Так что, совершенно правы те, кто, обладая неуправляемым или эгоистичным половым влечением, — ради приближения к духовному Совершенству — стремятся подавить его через методы полного воздержания или другие самоограничения.

Но также правы и те, кто, не имея указанных дефектов любви, используют сексуальные отношения как школу для дальнейшего повышения своей духовности.

Вся суть духовного развития человека сводится к одному: научиться совершенной Любви ко всем и ко Всему [16,22,24]. На этом пути — на разных его этапах — применяются разные приёмы, иногда выглядящие внешне противоположными.

У Кришны, кстати, произнёсшего приведённые выше слова из Бхагавадгиты, были и жёны, и дети.

И будем помнить, что сексуальные отношения сыграют для нас положительную роль только в том случае, если мы будем к ним относиться этически верно. Пусть здесь перед каждым встанет первая цель: научиться никогда не хотеть от других ничего для себя.

 
 

[Главная] [Ссылки] [Контакты] [Книги] [Интернет-магазин]