Духовная литература для ищущих Бога — Главная

Книга Владимира Антонова "Сексология"

Главная > Книги >Сексология

 

Эрогенность

Есть генитальные и внегенитальные эрогенные зоны [41,50, 65,69 и др.]. Большим их разнообразием обладает именно женское тело. Рассмотрение этого вопроса в контексте данной книги имеет значение в связи с проблемами сексуальной психологии.

Нередко приходится слышать от мужчин, считающих себя "опытными", такие слова: "Все женщины — одинаковы!". На самом же деле такое может сказать лишь примитивный эгоцентрик. Истина же — в том, что трудно найти двух одинаковых в сексуальном отношении женщин. Но познать это может только тот, кто в сексуальных взаимодействиях ищет не удовольствия для себя, а блаженство и гармонию своей подруге.

Не одинаковы женщины по тому признаку, какие формы ласк для них адекватны.

Не одинаковы они по тому, какой способ полового акта может дать им наибольшее наслаждение и удовлетворение. А это зависит от того, какая генитальная эрогенная зона у данной женщины доминирует.

Например, у некоторых женщин наиболее выражена эрогенность клитора. И они не могут достичь удовлетворения при той "изначальной", вульгарной форме полового акта, которая свойственна начинающим свою половую жизнь мужчинам. Зато высокая гармония с такими женщинами может быть достигнута, если — при разных формах соединения — добавляется лёгкое поперечное воздействие на клитор рукой.

У других женщин имеется выраженная эректильная ткань и эрогенность в передней стенке влагалища под лобковой костью — и для них адекватными будут тоже лишь вполне определённые нюансы сексуального взаимодействия.

Можно выделить также группы женщин с преобладающей эрогенностью или самой глубокой части влагалища, или шейки матки, или середины передней стенки влагалища, или входа в него, или всех стенок влагалища.

Большое разнообразие представляют также внегенитальные эрогенные зоны, такие как молочные железы, кожа лица, спины и ягодиц, мочки ушей и др. Некоторые женщины способны испытывать полноценный оргазм от длительного нежного воздействия, например, на их соски. Но у других — эрогенность этих частей тела может отсутствовать вовсе.

Бывают и случаи извращения эрогенности тех или иных зон — когда прикосновение к ним неприятно или даже вызывает болевые ощущения. Мне известен, например, случай, когда у женщины было всегда болезненным всё влагалище, хотя гинекологи не обнаруживали никаких воспалительных проявлений. У другой женщины прикосновения к стенкам влагалища вызывали ощущение невыносимой щекотки... Но у неё зато был высоко эрогенен клитор.

Существуют также у разных женщин вариации в функционировании “смазочных” желёз, подготавливающих половые органы к сексуальному взаимодействию. У некоторых женщин эти железы работают очень интенсивно. Но есть и такие, у которых влагалище остаётся почти сухим даже после очень долгих взаимных ласк и даже после оргазмов, вызванных воздействием на невагинальные эрогенные зоны. В таких случаях половой акт станет гармоничным, только если смазывать гениталии каким-нибудь жировым составом.

И задача мужчины — изучить свою подругу, стремясь наполнить её гармонией. И только тогда — будет возможна гармония для обоих.

Учиться искать радость, гармонию, блаженство для другого — вот одна из возможностей духовного совершенствования через сексуальный аспект любви.

А любое потакание своему эгоизму и тем более культивирование его — вот путь духовной деградации.

Не существует врождённых знаний о сексуальной психологии другого пола.

Мужчина изначально не знает, например, что женщину можно подготовить к сексуальной интимности не через словесные предложения, не через демонстрацию признаков своего пола и уж тем более не через насильственность, а лишь через ласку и нежность.

Мужчина также изначально не знает, что динамичность в начале полового соединения обычно неприятна женщине и что истинную гармонию можно обрести именно в длительном варианте соединения.

Он не знает, что женщине свойственно, соглашаясь на сексуальное объединение, именно полностью доверяться своему другу, и что заботиться о предотвращении нежелательной беременности в этой ситуации — забота, прежде всего, его — мужчины.

И уж тем более мужчина изначально не знает, сколь различны в сексуальном отношении женщины.

А женщина не знает, что этого всего не знает и не может знать неопытный мужчина.

Познавая психологию другого пола не в эгоистичной, а, наоборот, в альтруистичной сексуальной жизни, человек приближается к возможности реализации одной из принципиальных заповедей Учения Иисуса Христа о том, что мужчина и женщина должны стать одним (Евангелие от Фомы, 27; см. [61]). Что это значит?

Это значит, что на пути к Совершенству каждый, независимо от своего пола, должен вместить в себе всё лучшее, что присуще обоим полам. Ведь Вселенский Бог, хоть Его и именуют Богом-Отцом, — но, на самом деле, не имеет пола. И, осуществляя заповедь Иисуса Христа о стремлении к Божественному Совершенству (Мф 5:48), мужчины должны развить в себе характерные для лучших женщин мягкость, нежность, заботливость, способность прощать, ждать. А женщины должны обрести энергичность, способность к мудрому лидерству, стремление познавать неведомое, устремлённость к цели.

Разумеется, лучшие качества, свойственные и своему полу, тоже должны быть доведены до совершенства. А всё плохое должно быть уничтожено.

Духовный путь — это, прежде всего, этическое совершенствование. И этому имеет смысл учиться везде и во всём, что бы мы ни делали, в том числе, в освоении сексуального аспекта Любви (см. также — [14-25]).

 
 

[Главная] [Ссылки] [Контакты] [Книги] [Интернет-магазин]