Секс на духовном Пути
Методы духовной работы — в самом общем рассмотрении — можно подразделить на две большие группы:
1. “Обрядовые”, где верующие заучивают начальные сведения о религии (другой вопрос — верные или неверные?)
и приучают себя (в частности, с помощью обрядов) к тому, что Бог на самом деле существует.
2. Истинные эзотерические, где с помощью специальных психотехник достойные того духовные подвижники
обучаются очистке и развитию энергоструктур своего организма (чакр и основных меридианов), превращают
себя в огромные духовные сердца и затем устремляются к прямому личному познанию Бога — в разных
Его Проявлениях, включая Бога-Отца (Творца).
Надо сразу отметить, что базовые этические принципы, которые рассматривались в этой и других книгах
[15-25 и др.], должны быть основополагающими для всех духовных
искателей — применительно и к сексуальным отношениям.
Главным из этих принципов является непричинение вреда другому (ахимса).
Причём этот принцип успешно может исполняться только при условии подавления человеком в себе эгоистических
тенденций. Те, кто не приложили ещё должных усилий для реализации сказанного, не имеют права заниматься
указанными эзотерическими практиками. Если же это игнорировать — то Бог будет вынужден останавливать
таких претендентов через разного рода катаклизмы в их жизнях. И одним из результатов могут стать психические
заболевания.
Для успешного освоения эзотерических приёмов духовной работы человеку требуется много энергии.
А это предопределяется, в том числе, исправной активностью системы чакр. Естественным же стимулятором
последних является гармоничная сексуальная жизнь. Те люди, которые не получили такого опыта, навряд
ли смогут достичь каких-либо серьёзных успехов в духовном продвижении. Для них — также невероятно даже
представить себе работу с кундалини и созданием Дхармакайи — устойчивой макроструктуры утончённого сознания,
создаваемой за пределами физического тела и состоящей из аналогов чакр.
Есть ещё и другой фактор, подтверждающий желательность сексуальной жизни для духовных подвижников.
Речь идёт о том, что главной жизненной доминантой таких людей должна быть устремлённость к познанию Творца.
И существованию и росту этой доминанты не должны создавать помехи другие доминанты типа сексуальной
неудовлетворённости. Иными словами, целесообразно, чтобы избыточный физиологический и биоэнергетический
сексуальный потенциал имел возможность “разряжаться” в гармоничном супружестве.
Но при этом — подчеркну ещё раз — очень важно, чтобы партнёр был адекватен как по состоянию здоровья,
так и по уровням биоэнергетической утончённости и общей духовной продвинутости
[16-25].
Важно также, что гармоничное супружество исключительно благоприятно для правильного развития эмоциональной
сферы — именно, для утончения сознания через развитие таких эмоций, как утончённая сексуально окрашенная
нежность, заботливость, благодарность. А без обладания этим — существенное духовное продвижение невозможно.
Причём на ранних этапах эзотерической работы могут успешно применяться, одновременно украшая сексуальное
соединение и способствуя успеху биоэнергетического очищения и развития, такие приёмы, как объединение энергий
одноимённых туловищных чакр или совместное вращение энергии по “микрокосмической орбите”
[21].
Подчеркну, однако, что всё сказанное про такие приёмы может принести пользу только для тех, кто укрепились
в саттве. Изучите по нашим книгам [15-25] как это достичь, — и тогда
саттвичный секс поможет вам ещё больше укрепиться в этом статусе!
* * *
Узнаем также мнение об этом Иисуса Христа. Вот оно:
“Нежность — одно из удивительных свойств Бога.
Если бы Я мог убедить всех людей, остающихся ныне на земном плане, в том, чтобы они начали понимать
красоту, святость и величие святого причастия между двумя душами, известного как интимная близость!
Будь такое достигнуто — одно это могло бы в значительной степени способствовать святости этого наиболее
прекрасного и наиболее удивительного переживания! До тех пор, пока люди не воспримут Божественной цели
этого замысла, который существует во всех без исключения царствах Творения, многие из них будут думать
о нём всего лишь как о каком-то животном проявлении, унижающем всякое достоинство и не имеющем ничего
общего с экстазом святости, этим восторженным состоянием целостности. Я знаю, что подобное изменится,
когда эти слова будут прочтены. Я знаю — это затронет сердца и изменит многих людей.
Это вызовет неожиданный толчок и побудит людей осознать, какой ужасной потерей и искажением явилось
доведение до столь унизительного состояния того, что было замыслено и что станет одним из самых святых
переживаний между двумя людьми. Оно обладает цельностью, вот почему мы называем его святым.
Это — совершенное и святое причастие, когда оно исполняется как совершенный обряд между двумя людьми,
наречёнными мужем и женой.
(Но) ни при каких обстоятельствах Я не одобряю беспорядочных интимных отношений. ... Ни при каких
обстоятельствах невежество не должно брать верх, проявляясь в беспорядочных интимных отношениях;
в противном случае вы получаете хаос и распадающийся мир.” [22,52]
* * *
Сексуальность есть естественная биологическая функция любого взрослого и здорового организма, присущая
и человеку, и всем животным, и даже растениям — на их растительном уровне. Сексуальность обеспечивает
размножение. У людей и высших животных она также способствует социализации особей, а воспитание потомства
благоприятствует развитию многих ценнейших — в плане духовной эволюции — эмоций и этических качеств.
Но духовно продвинувшийся человек обладает возможностью ещё и вполне осознанно использовать свою
сексуальность ради ускорения своего продвижения к духовному Совершенству.
Прежде всего, сексуальность для таких людей — это сфера этической учёбы. Здесь каждый может пройти
путь от начала устранения в себе черт примитивного эгоцентризма — до полного контроля над своими
сексуальными эмоциями и использованием сексуальности только ради общего эволюционного совершенствования.
В чём же причины того, что в ряде религиозных движений сексуальность стремились подавить и даже
всячески её оскверняли? Таких причин — две.
Первая — это обоснованное стремление предотвратить в малокультурной среде распространение венерических
болезней и рождение слишком большого количества детей, которых ведь надо не только родить, но и прокормить
и “поставить на ноги” в социальном отношении.
Вторая — стремление лидеров сект (т.е. отколовшихся от изначального Учения Бога религиозных течений)
подчинить, поставить в зависимость от себя — через внушение “пастве” ощущения “вины” и “греховности”
[16]: вы, мол, безнадёжно грешны уже даже благодаря факту своего рождения, но мы,
ваши пастыри, и только мы, имеем полномочия от Бога освобождать вас от ваших грехов; от вас же требуется
почитать нас за это, слушаться нас во всём и, разумеется, нести нам побольше денег. И, надо признать,
эта ложь находила себе благоприятную почву среди толп малоразвитых в интеллектуальном отношении людей.
За счёт этой и ей подобной лжи и веры в такую ложь существовали и существуют некоторые массовые религиозные
секты.
Любому разумному человеку понятно, что осквернение сексуального аспекта любви происходит не от Бога,
а от грязных и лживых людишек! Ведь и в Библии Бог повелел людям “плодиться и размножаться”, а нежное,
любящее отношение Иисуса к детям — хорошо видно из Нового Завета (см. также разделы “Исконное Учение Иисуса
Христа” и “Евангелие от Филиппа” в книге [22]).
... Но существует и другая ложь, тоже облекаемая в религиозную форму: мол, чем больше
секса — тем интенсивнее идёт сам-по-себе рост “духовности” за счёт повышения в организме количества
сексуальной энергии, и даже да здравствует мастурбация — как способ научиться любить себя!...
Этот абсурд я слышал по телевидению, об этом же читал в изданных в России в последние годы книгах,
этой же тенденции посвящаются занятия в секциях и кружках “сексуальной тантры”, причём на такие занятия
и “семинары” приглашаются все желающие без отбора, лишь готовые очень хорошо заплатить...
Иногда к этому подмешиваются ещё и входящие в программу “семинаров” издевательства и даже “ритуальные”
групповые изнасилования...
Но вся эта чепуха и грязь порождены или духовным невежеством, или... просто стремлением организаторов
заработать денег на похотливых устремлениях их клиентов. Духовного же здесь нет ничего.
Начнём с того, что пользу на духовном Пути может принести только сексуальность людей саттвичных,
т.е. уже очистившихся от эмоциональной грубости и примитивных страстей, утончившихся. Поощрение же похоти
остальных — приносит им только вред. Ничего, кроме вреда, от биоэнергетических смешений на таких “семинарах”
не получают и уже утончившиеся люди: ведь бушующие на этих сборищах грубые энергии их огрубляют и калечат
им здоровье.
Более того, обладание большим личным энергопотенциалом, даже если эта энергия и не груба, — не ведёт
само по себе к каким-либо духовным “прорывам” или успехам. Эту энергию надо уметь направить — посредством
специальных медитативных приёмов — в нужное русло созидания нового себя в Божественных эонах.
Если же этого не делать — “раскочегаренная” сексуальная энергия будет использоваться, скорее всего,
лишь на дальнейшее разжигание похоти, что не имеет ничего общего с духовной работой и духовным прогрессом.
Ведь духовность подразумевает реальную устремлённость индивидуального сознания (души)
к Творцу — а не к материальным телам сексуальных партнёров! Сексуальность ни в коем случае не должна
вытеснять собою — Бога! Её место — лишь как вспомогательного метода у идущих вместе по духовному Пути людей.
(Или же она — просто нормальное проявление жизнедеятельности здорового организма, подобно еде или сну).
Порочна и импортированная в Россию псевдодуховная концепция “любви к себе”: она является диаметральной
противоположностью истинной духовной любви, где личное “я” и личный корыстный интерес забываются и исчезают, заменяясь альтруистичной и самопожертвенной любовью к другим. Из состояния только такой любви можно придти к познанию Бога и Слиянию с Его Высшим “Я”.
Ещё существует такая точка зрения, что “ради роста духовности” надо воздерживаться от оргазмов.
При этом практикующие этот приём люди собирают в своём организме сексуальную энергию (удану) своих партнёров,
но свою удану им не отдают. Но — с этических позиций — надо понять и принять, что это ведь есть форма
биоэнергетического вампиризма! Она должна рассматриваться не иначе, как отвратительное проявление самых
низких душевных качеств таких эгоцентриков, этических примитивов.
Столь же невежественными выглядят и “духовные” рекомендации купаться обнажёнными на общественных пляжах:
“Пусть смотрят! Вы от этого ничего не потеряете!”. Но потерять от этого можно очень много: именно, здоровье.
А с ним — и многие духовные наработки.
Одно дело — нудистские купания с саттвичными друзьями, с членами своей духовной группы, общины
(об этом — в [22,24]). Но совсем другое — обнажаться на глазах
у всё и всех ненавидящих или одержимых похотью примитивов, которые, лишь созерцая, — уже могут наполнить
тела своих жертв собственной болезнетворной энергетической грязью...
Ведь даже простое заинтересованное смотрение — это есть касание индриями сознания, их внедрение
в организм рассматриваемого... [17-22,24].
Если вашей красотой любуются чистые душами люди — вы получите от них порции энергии их чистой любви;
и они, и вы получите от этого благо.
Но делать то же самое на глазах у представителей противоположного полюса — это даст диаметрально
противоположный эффект, от этого можно заболеть, и очень тяжело и надолго...
Нельзя забывать и про риск быть изнасилованными такими примитивами. В этом случае биоэнергетическое
поражение может оказаться ещё более серьёзным...
Обращу внимание и на такой этический аспект нудизма: даже просто навязывание своего миропонимания тем,
кто этого не желают, кому это неприятно, (даже если они и не правы объективно) — это ведь тоже несовместимо
с главным этическим принципом: “не вреди!”.
* * *
Итак, напоследок ещё раз вернёмся к вопросу о том, “с кем?”
Вставайте, прежде всего сами, на духовный Путь! Начинайте искать нашего общего Творца!
Как это делать? — это подробно описано, в том числе, в приводимых ниже наших и иных духовных книгах.
Собирайте вокруг себя единомышленников — и вместе — в Путь! Избавляйтесь от недостойных!
Недостойные — это те, кто игнорируют этический аспект духовной работы, не делают успехов в этом.
Вместе с остальными и с Богом, Который обязательно будет с вами, в вашей среде, — насыщайтесь
блаженством Его Любви и дарите эти состояния друг другу! И среди этих истинных духовных подвижников
пусть обязательно найдётся тот, кто окажется к Вам ближе всех других воплощённых учеников Бога!
Людям свойственно совершать массу нелепых ошибок, напрасно много страдать, если они пытаются строить
свои жизни, отвернувшись от Бога. Но с Богом — реальным живым повседневным Учителем всех людей, вполне
познаваемым, если знаешь достаточно о Нём и живёшь по Его Законам, — всё намного проще. И жизнь тогда
наполняется счастьем созидательного Служения, счастьем общения с идущими рядом с тобой духовными подвижниками. Всё, что мы делаем, — тогда становится несравненно более блаженно-ярким: и работа, и отдых, и еда, и сон, и взаимное дарение сексуальной любви, слияние двух чистых душ в ней.
* * *
Однажды Бог так обратился к одной из учениц, сделавшей потом колоссальные успехи на духовном Пути:
— Любишь ли ты Меня на самом деле?
Если — да, то куда исчезает та страстная устремлённость, которой ты должна гореть всегда?
Только в земных браках может наступать рутинность в отношениях, “привычка” друг к другу, скука.
Любовь ко Мне — это всегда — как в первый раз, это — жизнь в непреходящем экстазе.
Любовь ко Мне — это постоянное стремление подарить себя, это — не потребительство.
Если страстность всё время затухает в тебе, если ты ленива в Любви, — значит истинной Любви ещё нет.
И так невозможно достичь Меня.
Надо принять всю ответственность за свою судьбу — на себя. Ты не имеешь права надеяться
(пусть даже бессознательно) на своего воплощённого Учителя. Нельзя стать Мной, будучи “ведомой на поводке”.
Со Мной можно слиться, лишь ведя в Меня других. Стань духовным лидером — хотя бы для самой себя:
не послушным исполнителем, а лидером. Только так можно дойти!
— Как полюбить Тебя ещё сильнее?
— Посмотри на лица вокруг. На них — уныние, скука, озабоченность, усталость, озлобленность…
Они — несчастные люди, потому что они не влюблены в Меня!
Но в тебе — не может исчезать состояние радости и ликования. Никогда!
Ведь Я — твой Возлюбленный!
Ты не можешь пребывать в печали: ведь ты влюблена в самого прекрасного из всех Возлюбленных!
Подумай, как тебе повезло:
Твой Возлюбленный не может умереть: ведь Он — вечен!
Твой Возлюбленный не может оставить тебя ни на секунду: ведь Он — вездесущ!
Он — всегда рядом, Он — внутри и вокруг тебя, Он бесконечно пронизывает тебя Своей Любовью!
Твой Возлюбленный неповторим — с Ним никогда не станет скучно!
И ты никогда не усомнишься в том, что Он любит тебя: ведь твой Возлюбленный состоит из одной лишь
Чистой Любви!
|
* * *
Будь бдительной, храброй, осознанной —
Таков — Путь Воина Любви.
Смело иди в Непознанное!
Но главное — не упади!
И в том — лишь горящее сердце поможет
И Любовь, что от Бога взята.
Всё лишнее — отпусти, пусть оно не тревожит:
Истина есть Простота!
Лишь сердце откроешь — смотри: впереди
Ты видишь дорогу и Свет на Пути.
Смотри: вот — Рука, что тебя поведёт.
Держись за неё — и сомненье уйдёт!
|
Если живёшь именно так, осознавая, что Бог, воистину, есть Любовь, и что я тоже стремлюсь
стать Ею, и мне это уже немного удаётся — то вот и сейчас мы не вдвоём любим друг друга,
нет! — нас трое: мы и Он! И мы, превращаясь в разгорающийся в наших духовных сердцах
Огонь Любви, — вливаемся во Вселенский Нежнейший и Тончайший Пламень Его Сознания.
|
Есть только Ты:
И в этот миг сейчас
Ты — в сердце каждого из нас.
Есть только Ты:
Твоя Любовь — во Всём.
И мы в Любви Твоей живём!
* * *
Если сможешь ты в дар Отцу
Сердце горящее подарить,
Если сможешь ты в любви
Границы свои растворить,
Если сможешь, не боясь, —
В Огонь, как в воду, — с головой...,
С Пламенем нежным сливаясь...
Cможешь решиться?... —
то придёшь ты Домой!
(Стихи Светланы Ерёминой,
август 2002 г.)
|
|
Слышу мягкий, но чёткий Голос внутри:
“Ты себя — для Меня навсегда подари,
Подари свой огонь и пламя Любви,
Подари Мне свой нежный цветок из груди!”
И в ответ — я, не в силах любовь удержать,
Раскрывая объятья, могу лишь… молчать...
И молчание это рождает слова:
“Мой ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ, я — для Тебя!”
(Светлана Кравцова,
сентябрь 2002 г.)
|
