Духовная литература для ищущих Бога — Главная

Книга Владимира Антонова "Бог говорит. Книга 2. Божественные Учителя — о Себе"

Главная > Книги > Бог говорит. Книга 2. Божественные Учителя — о Себе > Божественный Имам

Заказать книгу
"Бог говорит. Книга 2. Божественные Учителя — о Себе" >>>

Содержание

Вступление

Аватары — Дэвид Копперфильд

Иглестформ

Сакрал

Саркар

Дэвид Копперфильд

Йамамуто

Божественный Император древней Японии

Йамамата

Борец

Анни Безант

Даниш Леди-Гуд

Хуан Матус (дон Хуан)

Хуанито

Хенаро

Сильвио Мануэль

Игл

Птахотеп

Элизабет Хейч

Ушастик

Хуан-Ди

Хуань

Хань

Кришна

Чайтания

Бабаджи

Лахири Махасаи, Юктишвар, Йогананда

Сатья Саи

Кайр

Гранд-Мастер суфизма

Сулия

Божественный Имам

Карас

Лао

Майда

Тчьяо Ли

Ким

Линь

Ясин

Ассирис

Нгомо

Мэньюл (Александр Свирский)

Анастасия

Сурья

Ясный Месяц

Василёк

Лада

Некрасов

Великан

Олег Суходольский

Радек Волынский

Игорь Высотин

Еремей

Православный Священник Всея Руси

Рада

Добрыня

Карл Росси

Пётр

Никифор

Óдин (Белый Финн)

Варфоломей

Боровик

Божественные Лютеране

Фреди

Пастор Лари

Божественный Финн

Иоанн Креститель

Апостол Матфей

Апостол Марк

Апостол Филипп

Апостол Андрей

Апостол Иоанн

Иисус Христос

Послесловие

Литература

Божественный Имам

Среди высокого и густого елового леса — продолговатая низинка, поросшая молодыми берёзками. Здесь расположены ярчайшие, состоящие из Божественного Золотого Огня, Махадубли Иглестформа и Бабаджи. Также — такой же — Тот, кого мы прежде именовали просто Божественным Суфием — и Он дарил здесь нам и нашим ученикам первые состояния Самадхи; и рядом с Ним — Его Божественный Ученик Карас.

Сейчас мы пришли к Божественному Суфию — с желанием познакомиться поближе. Просим рассказать о Себе.

Он отвечает не сразу, предлагает в очередной раз сонастроиться с Ним, снова дарит сильнейшие ощущения Божественного Блаженства… Лишь потом отвечает:

— Аллах — только один! Нет Бога, кроме Аллаха! Все Мы — в Нём — составляем Одно!

Для вас это — достаточно ясно. Но множество других людей "заставляет себя ждать": к ним это понимание пока не дошло.

— Как Тебя называть?

— Нет имени иного, кроме имени Аллаха!

— Расскажи нам, пожалуйста, как Ты Сам развивался до состояния Аллаха?

— Я этого не помню, не знаю и не хочу знать! Я познал Единосущность с Аллахом — и всё остальное из Своей памяти убрал. Ценности для Меня это более не представляло никакой.

— Ну хоть, где Ты в последний раз воплощался?

— В Персии, на территории современного Ирана, во времена последнего падишаха. Служил в мечети в звании имама. Вокруг той мечети тогда оазис расцвёл: народ стекался, чтобы прикоснуться ко Мне…

Но Я тогда уже Себя не развивал: Я имел тогда уже и второе звание — звание Аллаха. Я тогда представлял людям Творца.

— Какие рекомендации Ты дал бы нам?

— Всё будет развиваться по Воле Аллаха, заглядывать далеко вперёд вам не надо. Осуществляйте лишь текущие дела. Инш Аллах! — Да будет всё по Воле Аллаха!

— Как Ты оценишь ступень, на которой мы сейчас пребываем?

— "Платформа" вами взята. Но теперь надо осваивать бытие Аллахом.

— Но в какой мере это возможно при воплощённом состоянии?

— Это — не только возможно, но необходимо для всех вас.

— Как?

— Ты знаешь. Ничего другого нет нужды изобретать. Всё — получится! Ты только замени волю свою — на Волю Аллаха!

— А что бы Ты хотел передать начинающим?

— Скажу несколько слов о суфизме.

Многие люди понимают суфизм просто как одну из многих религиозных доктрин, со своим набором правил, догм, предписаний. Но суфизм — это не "мёртвый" набор предписаний. Суфизм — это жизнь — образ жизни, в основе которого лежит любовь. Поэтому суфием можно было бы назвать и христианина, и буддиста — любого человека, независимо от конфессиональной принадлежности, — если его сердце, полноe любви, устремлено ко Мне, и своей любовью он стремится обнять весь мир.50

Суфизм — это жизнь КрасотойКрасотой Бога! Куда не обратится сердце суфия — везде оно должно встречать незримую обычному оку Красоту Возлюбленного. Всё в мире наполнено Его Красотой, открытой лишь взору любящего сердца!

Кому же доступно стать суфием? Только ли людям, живущим на Востоке? И кто такой суфий? Тот, кто провозгласил себя таковым? Или тот, кто просто был причислен к определённой традиции и носит особые одежды?

Суфием можно стать независимо от того, в каком уголке Земли человек родился и живёт. Ведь истинный суфий — тот, кто не отрывает взор влюблённого сердца от Красоты Возлюбленного, кто живёт этой Красотой!

— Расскажи, пожалуйста, о Себе.

— Мой Путь — это растворение "себя" в Аллахе! Я — Великая Тишина Аллаха, в которой звучат струны всех вошедших в Аллаха Душ.

— Почему Ты — здесь, где почти никого из воплощённых людей не бывает?

— Здесь бываете вы… А потом… это — так приятно, это — блаженство: пронизывать Землю Светом Аллаха!

Совместись со Мной полностью! Пусть сквозь твоё тело льётся Поток Аллаха!

… Самадхи — это когда Аллах входит в твоё духовное сердце внутри твоего тела. Нирвана — это когда ты можешь погрузиться в Сердце Абсолюта и раствориться в Нём. Тогда остаётся только Аллах. Нащупай соединение этих состояний. И поднимись из Глубин — в тело, заполняя его Светом Аллаха! Пусть будет только Аллах: везде, даже в теле твоём!

Я учил этому всегда, тогда, когда был воплощён, и теперь, когда не имею тела. Я учил этому и вас, и многих...

— Ты владел дематериализацией и материализацией тела?

— Какая в том нужда? В последнем воплощении Я вообще не ощущал Себя телом! Я вошёл в тело лишь для того, чтобы нести людям знания о Едином. И Его Всемогущество проявлялось через Моё тело, когда это было необходимо.

Но Я никогда не показывал чудеса для привлечения внимания. Я делал иное. Я входил в сердца Светом Аллаха, давая возможность почувствовать Его Любовь. Я не учил ничему, кроме Любви. Это была Моя Миссия — позволять стремящимся прикоснуться к Нему!

Есть грань, где заканчивается твоя медитация. Там ты заканчиваешься как индивидуальность. Дальше — есть только Любовь, Которая есть Аллах!

Я растворяю тех, кто приходят ко Мне с любовью в сердце! И Свет Аллаха наполняет их!

Сердца, в которых нет иного, кроме любви к Аллаху, позволяют Мне входить в них.

Я приближаюсь к ним Сам, если они ещё малы.

Я погружаю их в Себя, если они уже велики. Я погружаю их в Аллаха на ту глубину, до которой они доросли.

Но всегда происходит одно — растворение в Едином Свете Аллаха!


50 Суфизм является основной ветвью ислама, ибо только он способен приводить достаточно психогенетически развитые души к познанию Творца и Слиянию с Ним.
Аналогично этому ветвь раджа– и буддхи-йоги является основным направлением индуизма и буддизма, а исихазм — в его современном развитом варианте — основным направлением христианства.
Отмеченные направления обладают общей, единой методологией, хотя существует большое разнообразие конкретных методик, обеспечивающих развитие душ до Божественности. Именно указанное единство методологической сути суфизма, исихазма и раджа– и буддхи-йоги позволяет говорить о том, что каждое из этих названий пригодно для обозначения высших ступеней духовного совершенствования, универсальных для всех людей.
Обрядовые же религиозные формы, доминирующие по числу адептов во всех основных религиозных направлениях, тоже нужны. Их главная функция — обслуживание молодых психогенетически душ на самых начальных ступенях их духовного пробуждения и становления.

 
 

[Главная] [Монтажная пена, Все для кондитера] [Контакты] [Книги]