Книга Владимира Антонова "Как познаётся Бог"

Главная > Книги > Как познаётся Бог > Наши Учителя

Заказать книгу
"Как познаётся Бог. Автобиография учёного, изучавшего Бога." >>>

Содержание

Прежние жизни и начало этой

Научная работа в медицине и биологии.Подготовка

Научные исследования

Аутоидентификация сексуальная

Аутоидентификация видовая и импринтинг

Регуляция репродуктивной функции

"Музей" экспонатов людей-уродов

Начало духовного пути. Целительство

О методах целительства

Женщина-медиум

Ступень православия

Зарождение духовной школы

"Полёт семян одуванчика"

О работе с растениями

"Места силы"

"Камни силы"

Психосоматика

Законы духовного развития

Раджа- и буддхи-йога — их место в Эволюции

О медитации

О любви

Шизофреники и другие

Женщины

Души "мелкие" и "большие"

Мои ошибки

Расплата

"Страшный оскал смерти"

Причины наших бед

Новое благословение

Многомерность пространства

Судьба и покаяние

Смысл жизни

Человек не есть тело

Зачем Богу было нужно убийство меня? Бог и дьявол

Добро и зло

Монашество

Дэвид Копперфильд

О магии

Как придти к Совершенству

Атман и Параматман

Низшее "я" и высшее "Я"

У меня было только одно на уме

Улыбки Божественных Учителей

Книги

Наши Учителя

Напутствие Сатья Саи

Мы вам поможем

Послесловие

Литература

Книги автора в переводах на иностранные языки

 

Наши Учителя

Общение с Божественными Учителями стало для меня с некоторых пор обычным повседневным состоянием. Стоило, например, подумать о Сатья Саи — и я тут же слышу Его голос: “Я — здесь”, и вижу Его наклонившееся ко мне улыбающееся лицо. Спросить Его о чём угодно и получить ответ можно было в любой момент. Но я Ему, разумеется, не надоедал пустяковыми вопросами. Спрашивал лишь о том, как лучше помочь тому или иному человеку, на какие сроки будет оптимально наметить ту или иную работу. Ещё всегда был предельно чуток к любым намёкам на то, как продвигаться дальше самому вместе с теми, кто шли непосредственно со мной.

Общение с Сатья Саи могло принимать разные формы:

Или Он говорил мне что-либо, когда я пребывал в своём теле в обычном “анахатном” ровно-спокойном состоянии.

Или когда я приглашал Его войти ко мне в тело, в анахату. Тогда Его лицо оказывалось внутри моей грудной клетки, Он очень живо говорил, а я мог задавать вопросы Ему из собственного верхнего дань-тяна. Одно время этот способ общения стал для меня доминирующим, я так слушал Его и “ретранслировал” товарищам целые Его речи.

Третий способ основывался на моём полном выходе из тела и общении с Ним, пребывающим в состоянии Огненного Махадубля, — тоже из состояния собственного Махадубля.

... Но а когда вход в Обитель Творца стал для меня и моих спутников делом повседневным, все вопросы, которые можно было бы задавать Богу, решались — там — сами собой. А общение с Сатья Саи и с Другими Божественными Учителями здесь — в Творении — свелось в основном к обмену эмоциями любви, к радости очередных встреч.

Хотя прежние стереотипы вопрошения к Ним о напутствиях и советах ещё оставались.

Помню забавный случай. Это было тогда, когда я только начал работать над книгой “Духовное Сердце” [28]. От книги у меня был ещё только её план и некоторые главы о роли духовного сердца и работе с ним.

В то утро мы медитировали на лесной поляне. И вдруг к нам пришёл Дэвид Копперфильд. Я — с вопросом: что, мол, посоветуешь, какие будут рекомендации...

Но Он задумчиво так, хитро улыбаясь, говорит:

— Я вот прочитал твою книгу..., она Мне не понравилась...

И он предложил мне её очень значительно расширить, обогатив историческим материалом.

Это я впоследствии и сделал.

... Самые первые контакты с Божественными Учителями начались у меня очень давно. Тогда я ещё не знал о существовании ни Сатья Саи, ни Дэвида Копперфильда.

Вначале у нас был учителем гималайский хатха-йог астрального плана развития, о котором я упоминал в начале книги. Потом, выполнив свою часть работы с нами, он передал нас Божественному Нгомо — африканцу из Конго по последнему воплощению, достигшему Слияния с Сияющим Светом Изначального Сознания Творца.

Контакты с Нгомо, однако, внезапно прервались по моей вине, когда вдруг живой реальностью стал для меня Иисус.

Нгомо же снова напомнил о Своём присутствии лишь спустя десятилетия: когда мы отрабатывали лёгкость входа в Обитель Бога-Отца. Он тогда сказал:

— Ну вот, Я и выполнил обещание, данное тебе, когда ты был в религии ещё совсем мальчиком...

Что Он обещал мне тогда? Я совсем и забыл... Наверное, — провести меня туда, куда я теперь вошёл. Но я тогда не придал этому внимания и сразу же забыл. Как я тогда мог мечтать о таком? Ведь пределом наших тогдашних мечтаний было всего лишь развить свои чакры...

... Чего только не понаписано в литературе о чакрах! Манипуру рисуют на схемах в центре живота, анахату (сердечную чакру) — на месте желудка... Ясно, что, сколько ни тренируй чакры вовсе не в тех местах, где они расположены, — проку от этого не будет никакого.

Или ещё я слышал об уроках одного дурного мистика из Петербурга, который учил для развития анахаты смотреть в неё. Тогда как следует учиться дарить любовь, воспринимать окружающий мир и расширяться сознанием — именно ИЗ неё, не иначе... Скольких людей он покалечил! Сходили с ума, один выбросился из окна...

... Но я, по завету Иисуса Христа, избрал себе Учителем — Бога. И именно Он учил меня. Я же передавал эти знания тем, кого Он присылал ко мне, причём никогда не называя “Учителем” себя: Учитель — Бог.

Это я очень твёрдо знал из Учения Иисуса Христа. И именно Иисус лично приводил ко мне на занятия многих. Это случалось всегда однотипно. Кому-то ночью снится сон: Иисус ему во сне объясняет, где идут занятия Его Школы, а затем вдруг лицо Иисуса преображается в другое... Придя же на занятия, эти люди вдруг в том образе узнавали меня...

... Очень многому — уже в рамках буддхи-йоги меня и всех нас научил Бабаджи, о Котором я узнал из “Автобиографии Йогананды” [39].

Йогананда, Юктишвар и Лахири Махасаи — тоже стали нашими Учителями. На одном из лесных “мест силы” оказалось очень лёгким исполнение “ключевого” элемента их крийя-йоги, позволяющего двумя движениями сознания перевести всего себя на Брахманический уровень бытия...

... Любопытна история о том, как мне было показано то “место силы”.

Это было очень давно. Было жаркое засушливое лето. Везде — пожары. Входить в леса было запрещено.

Сидел я как-то у себя дома на диване. Вдруг слышу голос Бога:

— Вставай, одевайся и выходи из дома.

— Куда?!

— Скажу после.

Одеваюсь, выхожу.

— Направо.

Дохожу до автобусной остановки.

— Стой здесь. Сядешь во второй по счёту автобус.

— А где же выходить?

— Скажу.

Вошёл, еду.

— Выйдешь здесь. Сядешь в первый же автобус другого маршрута, который подойдёт.

И так далее. Короче, довёл Он так меня до леса километрах в трёх от загородного шоссе, ввёл в лес. Смотрю — торф горит. Пожар только начался. Гибнут деревья. Воды нет, затушить самому нечем. Но если сейчас не залить — выгорят километры леса, погибнут напрасно сотни тысяч растений.

Я — в будку железнодорожного переезда. Уговорил позвонить, вызвать пожарных. Те приехали и быстро затушили.

Иду по лесу. Вдруг — прямо у тропинки — единственный во всём лесу огромный подосиновик. Килограмма, наверное, на два. И без единой червоточинки. (А ведь засуха была такая, что грибам расти было совершенно невозможно!).

Срезал его, принёс домой, поджарил, предвкушая земное блаженство...

Но он оказался лишённым грибного вкуса...

Понял: мне его в награду материализовали. Но вкус “вложить” забыли...

Я в шутку сделал вид, что обиделся за такой подарок. Говорю Богу:

— Сделай же другой такой же! Только теперь — со вкусом!

— Ну, поезжай!

Поехал туда же опять. Он меня снова вёл по лесу. Но привёл не к грибу, а к тому замечательному “месту силы”. Оно оказалось лучше любого гриба: и мне тогда дало очень многое понять, и помогло сотням людей, которых я туда приводил на протяжении последующих десятков лет.

... В процессе моих попыток понять суть Бхагавадгиты по целому ряду её неудачных переводов, выполненных переводчиками с недостаточной компетентностью, для меня реальностью стал Сам Живой Кришна. И Он показал нам Своё любимое “место силы” на Карельском перешейке. Там с Ним можно встречаться всегда. Именно на том чудесном месте Он знакомил нас с Божественным Огнём в земном ядре и с выходом через Слияние с Ним за пределы Земли и всего земного.

Лицо реального Кришны, кстати, совсем не похоже на те изображения, которые пришли в Россию через “Общество сознания Кришны”: то — Его детский портрет, пририсованный к взрослому телу; отсюда — кукольная несуразность изображения Лика Великого Аватара...

На самом же деле Его лицо в общих чертах похоже на лицо Иисуса, волосы прямые, до плеч, с локонами внизу.

С некоторых пор Кришна стал всегда встречать нас с поезда и провожать до станции обратно, когда мы отправлялись к Его “месту силы”.

Любимые “места силы” есть также и у Иисуса, и у Сатья Саи, и у Бабаджи, и у Хуан-Ди, и у Ассириса, и у Чайтании, и у Дэвида Копперфильда, и у Птахотепа. Там свидания с Каждым из Них почти всегда гарантированы.

Но однажды Они устроили нам общий лесной даршан.

Мы шли группой по лесу. Вдруг одна из учениц говорит мне, показывая на огромный лежащий ствол дерева:

— Посмотри-ка: кто это там?

Смотрю — сидят в ряд и улыбаются все наши тогдашние Учителя: Иисус, Кришна, Чайтания, Сатья Саи, Бабаджи, Хуан-Ди, Филипп, Хуан, Хенаро...

Представляю Их группе, сажусь на свободное место рядом с Ними...

И вдруг одна из молодых учениц, подражая мне, усаживается, не разглядев, прямо на колени к Хенаро. Тот, нежно обняв её, под общий смех шутя проваливается сквозь ствол, как бы под тяжестью её тела...

... Они все очень охотно смеются, шутят — между Собою, с нами. Их обычное состояние — блаженная радость. Они никогда не бывают суровы с теми, кто искренне стремятся стать такими, как Они, исполняя Их заветы. Каждый из Них и все Они вместе — для нас — не грозные Судьи: Они — Любовь, Образцы тонкой, нежной, мудрой, ласковой, заботливой и радостно-блаженной Любви!

... Когда я изучал Учение, оставленное людям Иисусом Христом, — я познакомился лично с Иисусом. Когда работал над Бхагавадгитой — с Кришной. С Евангелием от Филиппа — помощь и дружбу предложил апостол Филипп. Изучал даосскую алхимию — познакомился с Хуан-Ди, Который внёс Свой бесценный вклад в развитие нашей Школы. Прочитал книгу Элизабет Хейч “Посвящение” — и Птахотеп продемонстрировал один из важнейших элементов медитативной работы, необходимый для создания полного представления о структуре Абсолюта. А Сама автор той книги (воплощавшаяся с тех пор несколько раз) проявила Себя как Божественная Мать. Оказалось также, что Она уже давно посещала меня: Её лицо было мне уже хорошо знакомым, когда я узнал, кто Она.

Божественность достижима не только из мужских воплощений, но и из женских. Помимо Элизабет Хейч, могу представить как Реальных Божественных Учителей Сурью, Ладу. Также и Анни Безант однажды вдруг пришла к нам, когда у нас были трудности с овладением одной из медитаций по слиянию с Божественным Огнём. Показала, как надо, — в шутливой и симпатичной форме — и стало легко получаться. Ещё нам помогала Божественный Учитель-Женщина, воплощавшаяся в последний раз в Дании. Она не назвала Своего имени. Но мы реально можем познакомить с Ней тех, кто достигли в своём развитии способности воспринимать Бога. Мы приведём тогда вас к Её Махадублю — и знакомьтесь с Ней сами!

Практика нашей Школы тоже ясно доказывает, коробя, наверное, мужское высокомерие многих примитивов-”пастырей” разных извращённых и деградировавших религиозных течений: женщинам, как и мужчинам, — открыт вход в Обитель Бога-Отца. Входите!

* * *

В последние дни перед тем, как сдать в типографию 4-ое издание этой книги, Лао, Кришна и Хуан-Ди говорили нам:

Лао:

— Школа должна развиваться. Мы прилагаем много усилий для того, чтобы ваши знания стали достоянием жителей всей Земли.

Кришна:

— Каждому из присутствующих здесь и тем, кого Я позвал в эту Школу и впредь позову, нужно осознать, что эта Школа работает для Бога. Каждый должен принять эту миссию для себя. Эта миссия состоит в том, чтобы действовать от Меня, для Меня, из Меня.

Я привожу к вам только того, кто не только достоин, но и реально сможет возложить этот груз на свои плечи, во всей полноте поняв, что он действует от Меня, для Меня, из Меня. Только таких людей Я приглашаю сюда, остальных отстраняю.

Хуан-Ди:

— Монашество — это не только медитация. Нужно обращать внимание на комплексное развитие каждого ученика. И развивать в нём, в том числе, те качества, которые смогут пригодиться для Служения, о котором говорил Кришна.

 
 

[Главная] [Монтажная пена, Все для кондитера] [Контакты] [Книги] [Магазин]